(Democracia universal)

"Nada es más útil al hombre que el hombre; quiero decir que nada pueden desear los hombres que sea mejor para la conservación de su ser que el concordar todos en todas las cosas, de suerte que las almas de todos formen como una sola alma, y sus cuerpos como un solo cuerpo, esforzándose todos a la vez, cuanto puedan, en conservar su ser, y buscando todos a una la común utilidad; de donde se sigue que los hombres que se gobiernan por la razón, es decir, lo hombres que buscan su utilidad bajo la guía de la razón, no apetecen para sí nada que no deseen para los demás hombres, y, por ello, son justos, dignos de confianza y honestos." (Spinoza)

Filosofía del límite

Eugenio Trías:

"El concepto de límite. Afirma que el ser (cuya determinación ha sido el objeto principal de la búsqueda de la filosofía occidental desde sus orígenes) es ser del límite, es decir, el ámbito fronterizo entre lo que aparece y lo que se resiste a manifestarse como fenómeno pero que, en cierto modo, lo sustenta. En Kant no había tal límite o franja que una y escinda fenómeno y cosa en sí; en Trías sí lo hay. Y precisamente ese istmo precario, fino, sutil, pero fundacional es el ser que buscan definir los filósofos. Es también límite entre la razón y sus sombras; y en él halla Trías el ámbito de exploración de una filosofía que, desde entonces, puede denominarse filosofía del límite (sobre todo a partir de su libro Los límites del mundo).

El concepto de límite lo determina Trías en diálogo con la tradición kantiana y, dentro de los filósofos contemporáneos, con Wittgenstein y, en parte, también con Heidegger. De hecho toda su obra es, a partir de entonces, una amplia y desarrollada «exégesis» de la frase de Wittgenstein «el sujeto es un límite del mundo».

Trías propone, a este respecto, una antropología en la que se concibe al hombre como habitante de la frontera, como fronterizo; el hombre se halla siempre referido a ese límite que tiene, para Trías, clara significación ontológica."

http://www.eugeniotrias.com/

Razonamientos lógicos

Las conclusiones de los razonamientos lógicos son necesarios, universalmente válidos e incuestionables.
¿Pero de dónde se saca las reglas y las premisas de un razonamiento lógico?
Se sacan de conceptos universales, abstracciones, generalizaciones, inducciones, de nuestras percepciones de la realidad. Reducciones de la realidad para hacerla comprensible.
¿Qué se puede deducir de estas reglas y premisas inducidas?
¿Otras abstracciones, generalizaciones?
¿Y estas generalizaciones se pueden concretar en cosas reales?

Racionales emocionales instintivos espirituales

¿Dónde está lo emocional en la filosofía? Somos seres racionales, sí, y también emocionales además de instintivos, y quien sabe si espirituales. Antonio Damasio encontró las bases emocionales sobre las que se asientan la razón, las decisiones. Estoy convencido de que nuestras ideas, creencias, se forman y adquieren emocionalmente y sobre todo en el ámbito de la familia durante nuestro desarrollo como personas. Creo que no se puede reducir una filosofía a lo racional, a la razón, sin tener en cuenta que pensamos emocionalmente.

Racionalidad

¿Es la razón la única que nos ha de guiar?

¿Podemos guiarnos sin la razón?

¿Existen otras instancias que nos pueden guiar?

¿Cuales son la instancias de las que nos podemos fiar y que nos pueden servir de guía?

en este mundo.

¿Instancia?